مخاطبة برهانيّة * في المنطق - المخاطبات البرهانية أربع : منها مخاطبة التعليم والتعلّم ، ومنها مخاطبة العناد البرهاني ، ومنها تخاطب المشتركين في الاستنباط ، ومنها الامتحان العلمي في المادّة ، وهو المغالطة البرهانية . ( الفارابي ، البرهان ، 77 ، 1 ) . مخاطبة جدليّة * في المنطق - المخاطبة الجدليّة يلتمس بها غلبة المخاطب بالأشياء المعروفة المشهورة . ( الفارابي ، المدخل / ايساغوجي ، 57 ، 3 ) . - المخاطبة الجدلية هي التي تأتلف من المقدّمات المشهورة المحمودة عند الجميع أو الأكثر . ( ابن رشد ، المغالطة ، 671 ، 14 ) . مخاطبة خطابيّة * في المنطق - المخاطبة الخطابية يلتمس بها إقناع السامع بما تسكن نفسه إليه سكونا ما من غير أن يبلغ اليقين . ( الفارابي ، المدخل / ايساغوجي ، 57 ، 10 ) . - المخاطبة الخطبية هي التي تكون من المقدّمات المظنونة التي في بادئ الرأي . ( ابن رشد ، المغالطة ، 671 ، 15 ) . مخاطبة سوفسطائيّة * في المنطق - المخاطبة السوفسطائية يلتمس بها أن يغلب المخاطب غلبة مظنونة بالأشياء التي يظنّ بها في الظاهر أنها مشهورة من غير أن تكون كذلك ، ويقصد بها مغالطة المخاطب والسامعين ، ويقصد بها التمويه والمخرقة وأن يوهم المتكلم في نفسه أنه ذو حكمة وذو علم من غير أن يكون كذلك . ( الفارابي ، المدخل / ايساغوجي ، 57 ، 4 ) . مخاطبة شعريّة * في المنطق - المخاطبة الشعرية يلتمس بها محاكاة الشيء وتخييله بالقول . ( الفارابي ، المدخل / ايساغوجي ، 57 ، 11 ) . مخاطبة فلسفيّة * في المنطق - المخاطبة الفلسفية تسمّى البرهانية وهي يلتمس بها تعليم الحق وبيانه بالأشياء التي شأنها أن توقع العلم اليقين بالشيء . ( الفارابي ، المدخل / ايساغوجي ، 57 ، 2 ) . مخالفة * في اللّغة - الخلف : ضدّ قدّام . . . وخلفه يخلفه : صار خلفه . . . والخلف : الظهر . . . والتخلّف : التأخّر . . . وجاء خلافه أي بعده . . . واستخلف فلانا من فلان : جعله مكانه . . . واستخلفه : جعله خليفة . . . والخلاف : المخالفة . . . والخلاف : المضادّة ، وقد خالفه مخالفة وخلافا . . . ويقال : خلف فلان بعقبي إذا فارقه على أمر فصنع شيئا آخر . . . وخالفه إلى الشيء : عصاه إليه أو